El autor del libro I’tiqad-nama, Mawlana Diya ad-dîn Jalid al-Baghdadî al Uzmanî, nacido en el 1192 después de la Hijra (1778) en Shahrazur, al norte de Baghdad, y fallecido en 1242 (1826) en Damasco, era llamado ‘Al Uzmani’ por ser descendiente de Uzman Dhu’n-nurain, el tercer Califa (que Allah esté complacido con él). Mientras enseñaba a su hermano Hadrat Mawlana Mahmud Sahib el famoso Hadiz (dicho del Profeta) ‘Al Jibril’, el segundo Hadiz ash-sharif en Al-Hadiz al-arba’un del gran ‘alim an-Nawawi, Hadrat Sahib le pidió a su hermano mayor que escribiera un comentario de dicho Hadiz. Mawlana Jalid, queriendo complacer el luminoso corazón de su hermano, aceptó la petición y explicó el Hadiz ash-sharif en un libro en persa y titulado I’tiqad-nama. La versión turca, Herkesse Lazim Olan Iman, fue traducida al inglés (Belief and Islam), al francés (Foi et Islam) y al alemán (Glaube und Islam) en 1969, y más tarde a otras lenguas como el tamil, el yourba, el hawsa, el malayo y el danés. La presente traducción al castellano se realiza en el año 2000. Que Allah bendiga a la inocente juventud con la lectura de este libro y en el aprendizaje del correcto I’tiqad (creencia) transmitido por los ‘ulama (hombres de conocimiento) de Ahl as-Sunna!

Desde los tiempo de Âdam, ’alaihis-salâm, se hacía namâz una vez al día en todas las religiones. Todo lo que se había estado haciendo se compiló y se hizo fard (obligatorio) para los que creen en Muhammad, sallallâhu ‘alaihi wa sallam. A pesar de que hacer namâz no es uno de los principios del îmân, es esencial creer que el namâz es fard. El namâz es el pilar principal de la religión. El que hace sus namâzes con constancia, de forma correcta y completa, ha establecido su religión y conseguirá que el edificio del Islam se mantenga intacto. Los que no hacen namâz habrán destruido su religión y el edificio del Islam. Nuestro Profeta, sallallâhu ‘alaihi wa sallam, dijo: “La cabeza de nuestra religión es el namâz”. Del mismo modo que un ser humano no puede vivir sin la cabeza, no es posible tener religión sin el namâz. En el Islam, namâz es la primera obligación tras tener îmân. Allahu ta’âlâ hizo el namâz obligatorio para que Sus esclavos Lo adoren solo a Él. En más de cien versículos del Qur’ân al-karîm, Allahu ta’âlâ ordena: “¡Haced namâz!” En un hadîz-i sharîf se declara: “Allahu ta’âlâ ordenó hacer namâz cinco veces cada día. Allahu ta’âlâ ha prometido que llevará al Paraíso a la persona que haga namâz cinco veces al día con respeto y cumpliendo sus condiciones”.